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第五十七章 惊世武经

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    ,。

    最后一张试卷。

    显然是压轴戏,份量最重。

    一道论述题:“众所周知,内劲在功夫中的重要地位,请你谈谈,对内劲的认识?对敌时如何能够更好的利用?”

    这道题真是问到点子上。

    论起对内劲的认识,前世今生,杨灿可以有把握地说,无人能出其右。

    只是认识虽深,想要系统的归纳出来,同样需要极大的天赋和运气。

    显然,杨灿不在最好的状态,他只有投机取巧,借用前辈宗师名著。

    执笔在手。

    杨灿进入到了太极状态,在写这篇经典武经时,他怀着一颗极其虔诚和尊崇的心。

    “内功四经”。

    杨灿刚刚写下这四个字,他的极度虔诚和这首武经本身所蕴藏的巨大能量,顿时激发了天地异变。

    “见过大贤”。

    一道金色人影,蓦地在虚空中出现,向杨灿合什为礼,态度极为崇敬。

    杨灿惊诧。

    并不仅是惊诧金色人影的出现,而是他口中的称呼,要知道,至少要与“圣”字挂边,才当得起如此尊敬,可见武经不凡。

    杨灿身为一个传道者,并不在乎这些虚礼,心中所持有的,只有传承之念。

    纵然这武经极度珍贵,可杨灿并不藏私,如果时机到了,他不介意公诸于世。

    杨灿心中一直认为,流传下来的经典武经,只是向道的手段。

    真正的修行,在于自身,在于师傅领进门以后,自己的感悟,有多大本事,有多大努力,就能得到多少回报。

    在杨灿心中,从没有将武经看的太重,一个天资愚钝的人,就算给他再好的武经,都是暴殄天物。

    《内功经》。

    “内功之传,脉络甚真;前任后督,行气滚滚;井池双穴,发劲循循。千变万化,不离乎本,得其奥妙,方叹无垠。龟尾升气,丹田练神,气下于海,光聚天心……”

    杨灿心中念头通达,行笔写字一无所滞,字写的非常地圆润飘逸,动若游龙。

    “内功之传,脉络其真……”

    金色人影跟着在一旁念诵起来,一边念诵,一边做动作。

    刷!

    一道虚影,在杨灿面前闪过,落在他面前的纸上,成了第一张金色图像,上面脉络分明。

    脉络若不分明,则不明气血阴阳,自然无法修习好内功,这番话的点睛之笔,在于一个“真”字。

    刷!

    第二道虚影,在杨灿面前闪过,落在杨灿面前的纸上,成了第二张金色图像,任脉和督脉标识极清,隐隐地若有气息流动。

    任为诸阴之海,督为诸阳之海,任督二脉,对内功的修炼,极为重要。

    气纳丹田,前降后生,前降之意快而长,后升之意缓而徐,这是行气规则。

    刷!刷!刷!

    一道道虚影,从金色人影身上分出,在杨灿面前不断地闪过,落在纸上,便形成金色图像。

    肩井和曲池两个穴位,发劲的技巧所在。

    肩井处下塌,则肩沉而松开,曲池内锁而闭穴,经脉起而周身发力。

    龟尾,督脉长强穴,长强斜提,内气沿循行路线进入脑内。

    丹田,指任脉、带脉、冲脉交际处,与命门相对,聚气之所,丹田鼓荡,元神所在。

    气海,先天元气所在,聚丹之所,胎息之炉。

    天心,神庭所在,心为君,一身之主宰。

    这些图像在卷子上占的地方颇大,有的虚影没有了位置,便会悬在空中等待,像极了有生命的生灵。

    “既明脉络,次观格式;头正而起,肩平而顺,胸含而闭,背平而正,足坚而稳,膝屈而伸,裆深而藏,肋平而张。”

    这些都是行功要诀,对修习内功之人,外形上的要求。

    头正而起,指百会穴虚领,头若西山悬磬,若龙探身,玉树挂宝衣之意。

    肩平而顺,指两肩不耸不斜,《礼记》曰:“若夫坐如尸”,《大学》曰:“定而后能静”,皆肩平之意。

    胸含而闭,指中丹田膻中穴,此处主一身之气机,故需虚空。

    背平而正,以熊背猴脊为基样,呈牌位之状。

    前世有位陈姓前辈,因身体极其中正,为世人楷模,被尊称为“牌位大王”。

    足坚而稳,指立如磐石,踏地生根,此桩功也。有云:“身无桩法如竿立,相击易洗一身空”,指的就是桩法在技击中的重要。

    膝曲而伸,指的是鸡形步,筋伸如柱,抓地极稳,步步如桩,势势如柱。

    古云:“下部不固,任凭手上功夫到家,终不足以应大敌也。成如秋叶之易落,非质有殊也。”

    裆深而藏,指的是开裆扣膝。拧腰扣裆,不扣则散,活腰松裆,不松则滞,非仅指缩阴法矣。

    一幅幅金色图画,出现在杨灿卷子中,为以上文字,添加了配图,显得极其地生动形象。

    “既明格式,下言气窍:气调而匀,劲松而紧,缓缓行之,久久功成。先吸后呼,一出一入;先提后下,一升一伏;内收丹田,气之归宿,吸入呼出,勿使有声。”

    这一段重在练气,来源于道家正宗入门心法,如能悉心体会,潜心修炼,可以踏上“练精化气”、“练气化神”、“练神还虚”的正途。

    “下收谷道,上提玉楼,或坐或立,吸气于喉,发意送下,渐至底收。”

    收谷道是提肛之法,玉楼指双耳后高骨玉枕穴,后面说的是咽津法,金津玉液,底收指的是足底涌泉,功在返老还童。

    “升有升路,肋骨齐举;降有降所,气吞俞口。”

    升气时肩井仍需下垂,避免身子上浮,拔骨开榫,气纳中丹,有龙探身蟒脱壳之态。

    降气指落点还原法,即接骨斗榫混元力,产生“手如少女不可触”的威力。

    人禀天地之气所生,故升降有格,落入俞口,俞口,重要诀窍所在也。

    “既明气窍,再详劲诀:通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。曰通,劲之顺也;曰透,劲之速也;曰穿,劲之连也;曰贴,劲之络也;曰松,劲之涣也;曰悍,劲之萃也;曰合,劲之一也;曰坚,劲之转也。”

    通指内气通行无阻,透指抛骨射劲,穿如九曲珠,连绵不断,环扣不息,贴指粘连之劲。

    松涣者柔之劲,一羽不加,一蝇不落,如绳之系,浑然忘我。

    悍,如冰之清,气血凝聚结果,周身经络开至极致。骨重如弓背,筋伸似弓弦,用劲如抽丝,两手如撕绵,龙蹲,虎坐,鹰目,猿神,猫行,马奔,鸡腿,蛇身。

    合,周身一也。五行要顺,四梢要齐,三节要明,三弯要对,三心要实,三意要连,三尖要照,本身知理,合一处练成。

    “按肩以练步,逼臀以坚膝,圆裆以坚胯,提胸以下腰,提颌以正项,贴背以转手,松肩以出劲。曰横劲,曰竖劲,变之分明,横以竖济,竖以横用。”

    指的是身体各处的相合相随,照此练去,必然可以周身一家,虚实分明,练出寸劲和爆发力。

    “五气朝元,周而复始,四肢元首,收纳甚妙。练神练气,返本还原,天地交泰,水升火降,头足上下,交接如神。静生光芒,动则飞腾,气胜形随,意劲神同。以神帅气,以气帅形,形随气腾。”

    五气朝元指五心入鼻,藏于心肺,五气指五分气,元者气也,为天地之始,万物之本。

    神气形三者,以神引气,以气率形,一动俱动,性命双修。

    “劲诀既详,下言调气:每日清晨,或坐或立,闭目钳口,细调呼吸,一出一入,皆从鼻孔,而少时气定,遂吸气一口,默想真气自涌泉发出,升于两肋,自两肋升于前胸,自前胸升于耳后,渐升于泥丸百会穴;降气时,默想真气由泥丸降至印堂,至鼻,至喉,至脊背,透至前心,沉于丹田。丹田气足,自能复于尾闾,达于脊背,上升泥丸。周而复始,从乎天地循环之理也。”

    这是引气调气之法,如何具体修炼,还要结合自身实际,才能获得最好的练习效果。

    演示完内功经,金色人影向杨灿拜了一拜,化为点点金光,在他的面前消散。

    杨灿抬起头来,不由一愕。

    眼看《内劲四经》一经方才写就,而答题纸张就快用完了,这一切,都因为那些金色配图。

    叮铃!

    杨灿按响了应急铃,片刻功夫,一个武院学生探出头来,好大一张胖脸。

    “纸用完了,烦劳取一点过来。”

    杨灿指了指桌上纸张。

    胖子撇了撇嘴,一脸不耐烦地走了,不一会儿,拿来一摞纸张,递了过来。

    “多谢。”

    杨灿没有放在心上,太极人为人处世,要的是一种平和淡然的心态。

    是龙是蛇?

    要看关键时刻,能否舞动风云,笑傲长天?,。

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